| и помещики. В 20-х числах марта восстали крестьяне в Валахии (Мунте-ния и Олтения). Выступая под лозунгом "Требуем земли!", крест. отряды пытались (иногда успешно) проникнуть в гг. Рымникул-Сэрат, Крайова, Джурджу, Бузэу, Питешти и др.; крупные отряды двинулись на Бухарест, но были разгромлены. В Пашкани, Бухуши, Галаце, долине р. Прахова крестьян поддержали рабочие. К. в. вызвало правительств. кризис, пр-во консерваторов сменил в марте либеральный кабинет во главе с Д. Стурдзой. Против крестьян была брошена армия (140 тыс. чел.), десятки сёл были уничтожены арт. огнём, 11 тыс. крестьян убито и замучено. В апреле восстание было подавлено. Под воздействием К. в. были проведены в 1908-10 нек-рые агр. реформы, способствовавшие укреплению кулацкой прослойки в деревне.
Лит.: Виноградов В. Н., Крестьянское восстание 1907 года в Румынии. М." 1958; История Румынии. 1848-1917, М., 1971, гл. 12; Marea rascoala a taranilor din 1907, Bucuresti, 1967. В.Н.Виноградов.
КРЕСТЬЯНСКОЕ ВОССТАНИЕ ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ И. И. БОЛОТНИКОВА 1606-07, высший этап Крестьянской войны начала 17 в. в России против феод.-крепостнич. гнёта. Её причина - усиление эксплуатации крестьян в кон. 16 в., связанное с ростом феод. зем. собственности и оформлением крепостного права в общегос. масштабе (установление заповедных лет, пятилетнего срока сыска беглых крестьян указом 24 нояб. 1597, отмена права кабальных холопов на погашение долга и установление принципа службы до смерти господина и др.). Конец 16 в. характеризуется подъёмом классовой борьбы (восстания крестьян в ряде монастырских вотчин). Новое обострение социальных противоречий было вызвано голодом 1601-03, к-рый был причиной массового бегства крестьян и холопов в юж. р-ны страны. В сент. 1603 вспыхнуло крупное восстание холопов и крестьян под предводительством Хлопка (см. Хлопка восстание 1603). Пытался использовать восставших крестьян и холопов Лжедмитрий 1.
К сер. 1606 отд. выступления крестьян вылились в восстание под предводительством И. И. Болотникова, Осн. силу восстания составляли холопы и крестья"-не. В нём участвовали также посадские люди, стрельцы и казаки. В лагере восставших были дворянские отряды Г. Сумбулова и П. Ляпунова и пёстрые по составу отряды И. Пашкова. На пути к Москве Болотников рассылал "листы" с призывом к расправе с феодалами. "Листы" содержали социальные и поли-тич. требования восставших: уничтожение феод. собственности, крепостничества и замена царя В. И. Шуйского "хорошим царём Дмитрием".
Восстание началось летом 1606 на Ю.-З. России. После разгрома в авг. 1606 войск царских воевод Ю. Н. Трубецкого под Кромами и И. М. Воротынского под Ельцом восставшие двинулись на Москву: отряды И. И. Болотникова - от Кром к Калуге, а отряды Пашкова - от Ельца через Новосиль к Туле. Продвижение на С., победы Болотникова на pp. Угре и Лопасне (конец сентября) и занятие им гг. Алексина и Серпухова привели к расширению района восстания на "береговые города" (по р. Оке) и на Туль-ско-Рязанский р-н. К восстанию примкнули тульские и рязанские помещики, выступившие против Шуйского. На р. Прот-ве войска Шуйского нанесли поражение Болотникову, однако этот успех был сведён на нет разгромом царских воевод у с. Троицкого (близ Коломны) отрядами Пашкова, к-рый ок. 7 окт. достиг Москвы. Три недели спустя сюда с гл. силами подошёл Болотников, ставший лагерем в с. Коломенском.
Двухмесячная осада Болотниковым Москвы (7 окт. -2 дек. 1606) - кульминационный пункт восстания. Оно охватило более 70 городов Ю. и Ю.-З. страны. Острая классовая борьба шла в гг. Вятке, Перми, Пскове и Астрахани, волновались низы моск, населения. Класс феодалов-крепостников стал перед непосредственной угрозой подрыва его власти. Пр-во Шуйского спешно стягивало к Москве дворянские войска (смольнян), с помощью духовенства настраивало жителей против восставших, путём подкупа и обещаний стремилось отколоть от восстания неустойчивых дворянских повстанцев. Уход 15 нояб. к Шуйскому рязанских отрядов П. Ляпунова и Г. Сум-булова, а позднее и И. Пашкова (в ходе сражения 26-27 ноября) отражал процесс классового размежевания среди участников восстания и означал успех политики Шуйского по ослаблению сил Болотникова. 2 декабря 1606 под Москвой (у дер. Котлы) произошло решающее сражение, в ходе которого восставшие были разгромлены; Болотников с небольшим отрядом отступил к Калуге, которую успешно оборонял в течение всей зимы 1606-07. Большую роль в ходе восстания сыграло движение "царевича Петра" (см. Илейка Муромец), перешедшего с Волги и Дона в Путивль и предпринявшего ряд попыток соединиться с Болотниковым. Это удалось в результате победы Илейки Муромца на р. Пчельне (май 1607) и снятию осады Калуги, после чего оба предводителя соединились в Туле. Летом и осенью 1607 Тула стала центром ожесточённых сражений правительственных войск с восставшими. Шуйский принял меры для консолидации сил господствующего класса: издал Уложение 9 марта 1607, усилившее закрепощение крестьян и холопов, раздавал земли служилым людям и т. п. Поход против Тулы, начатый 21 мая, возглавил сам царь. После неудачных сражений при pp. Восме и Вороньей (июнь 1607) Болотников отошёл в Тулу.Во время 4-месячной осады Тулы царскими войсками восставшие оборонялись с большим мужеством. Даже затопление Тулы с помощью построенной на р. Упе плотины не сломило защитников города. Лишь после лживого обещания Шуйского сохранить жизнь всем восставшим ворота города 10 окт. были открыты. Царь не сдержал своего обещания: И. И. Болотников и Илейка были казнены. Падение Тулы означало конец восстания.
Восстание обнаружило черты, свойственные крест. войнам средневековья,- стихийность, локальный характер, наивный монархизм, отсутствие зрелой поли-тич. программы. Крестьяне потерпели поражение, но их восстание было первым крупнейшим актом борьбы рус. народа против крепостничества, к-рая позднее приняла форму крест. войн (см. Крестьянская война под предводительством С. Т. Разина 1670-71 и Крестьянская война под предводительством Е. И. Пугачёва 1773-75).
Лит.: Восстание И. Болотникова. Документы и материалы, М., 1959; Смирнов И. И., Восстание Болотникова 1606 - 1607, 2 изд., М., 1951; Крестьянские войны в России XVII-XVIII вв., М. - Л., 1966. А.И.Копанев, А.Г.Манъков.
КРЕСТЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО, наиболее обширная часть народного творчества.
КРЕСТЬЯНСТВО (от рус. "крестьянин", первоначально - христианин, человек; в совр. значении - с кон. 14 в.), самый древний и многочисленный из обществен-но-экономич. классов, составляющий и в совр. условиях св. половины населения земного шара. В досоциалистич. формациях К.- совокупность мелких с.-х. производителей, ведущих индивидуальное х-во собственными средствами произ-ва и силами своей семьи, при социализме К.- совокупность членов с.-х. кооперативов (преимущественно производственных), совместно владеющих средствами произ-ва и ведущих коллективное х-во. К. формируется как особый общественный класс в ходе разложения первобытнообщинного строя и возникновения классового общества. Постепенное развитие производительных сил, и прежде всего использование металлич. орудий труда в с. х-ве, вело к индивидуализации произ-ва. Место родовой общины с присущим ей коллективизмом занимает территориальная (соседская) община, состоявшая из отд. х-в (больших и малых семей). Соседская община характеризуется дуализмом, выражающимся в сочетании коллективного и семейно-индивидуального труда, владения и пользования средствами произ-ва. На ранних стадиях развития в ней преобладает коллективное начало, на поздних - частное, индивидуальное. В недрах соседской общины возникает аллод - мелкая частная собственность непосредственного производителя, развитие к-рой ускоряло социальную дифференциацию общинников. Часть их вливается в состав господствующего класса, а осн. масса оказывается в положении зависимого и эксплуатируемого социального слоя. Именно с этого историч. момента можно говорить о К. как особом общественном классе. До капитализма он был гл. производящим классом.
По мере обособления и развития индивидуально-семейное крест. х-во становилось осн. элементарной экономич. ячейкой общества. На докапиталистич. стадиях оно характеризовалось натурально-потребительским направлением, универсальностью хоз. деятельности, сочетанием с. х-ва с домашней пром-стью. По словам К. Маркса, "каждая отдельная крестьянская семья почти что довлеет сама себе, производит непосредственно большую часть того, что она потребляет, приобретая таким образом свои средства к жизни более в обмене с природой, чем в сношениях с обществом" (Марке К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 8, с. 207). По мере развития общественного разделения труда крест. х-во вовлекалось в товарно-ден. отношения. Но даже капитализм не сразу разрушает автаркизм мелкого крест. х-ва. С его изживанием крест. х-во либо исчезает, либо превращается в капиталистическое. Натурально-потребительский, семейно-индивидуальный характер крест. х-ва обусловил ряд общих черт, присущих К. на всех стадиях его развития до перехода к социализму,единство его социально-экономич. природы. Вместе с тем его социально-экономич., политич. и правовое положение зависело от господствовавших производств. отношений формации, в недрах к-рой оно существовало, и они же определяли характер взаимоотношений К. с господствующими классами, а также его внутреннего расслоения, служившего источником возникновения и роста других общественных классов и слоев.
В др.-вост. обществах осн. масса К. была организована в общины и считалась лично свободной, но подвергалась жестокой эксплуатации со стороны гос-ва. Крестьяне-общинники платили ден. и натур. оброки, выполняли большой объём общественных работ (строительство ирригационных сооружений, храмов, дворцов, военных укреплений, прокладка и ремонт дорог и т. д.) и несли различные повинности по обслуживанию х-в царей и знати. Существовал также значит. слой крестьян, оторвавшихся от общины и попавших в зависимость от частных лиц, храмов и др. корпораций господствующего класса. Большую роль в этом играли долговая кабала и отношения кабального Найма.
В архаич. Греции и раннем Риме наблюдался процесс утраты общинниками зем. наделов и личной свободы. Однако и во времена классич. античности мелкие свободные земледельцы являлись социальной и воен. опорой городов-государств. Полисная форма зем. собственности и общественной организации в целом представляла известную гарантию сохранения крестьянами зем. наделов и личной свободы. Однако конкуренция со стороны
крупного землевладения, основанного на труде рабов, а также дешевизна хлеба, поступавшего из провинции, в конце концов подорвали экономич. базу мелких непосредств. производителей. В поздних античных обществах К. заметно дифференцируется; в его среде растёт контингент зависимых и кабальных людей. Получает распространение колонат, непосредственно предшествовавший средневековым формам зависимости крестьян.
При феодализме К. находилось в зависимости от господствующего класса феодалов - от отд. его представителей или от феод. гос-ва. Обладая военной и су-дебно-адм. властью, феодалы сосредоточивали в своих руках крупные зем. владения. Зависимые крестьяне выступали как "держатели" обрабатываемых ими наделов. Но поскольку крестьянин оставался фактич. владельцем не только орудий, скота, построек, но и гл. средства произ-ва - земли, изъятие прибавочного продукта осуществлялось путём внеэкономического принуждения. Личная и поземельная зависимость в таких условиях, взаимно дополняя друг друга, сливались воедино. Крестьяне-общинники, не подпавшие под власть отд. феодалов, эксплуатировались феод. гос-вом. Зависимое положение К. оформлялось юридически, законодательными актами. На иерархич. лестнице феод. сословий К. занимало самую низшую ступень, являясь осн. эксплуатируемым классом и самым неполноправным сословием.
Степень и формы феод. зависимости К. были различны. Они связаны с тремя формами докапиталистич. земельной ренты - отработочной, продуктовой и денежной. Переход от отработочной и продуктовой ренты к денежной был результатом постепенного развития в недрах феод. общества товарно-ден. отношений и сопровождался смягчением феод |
